Zuhruf Suresi

-

Yüce Allah, surenin 21-28. ayetlerinde müşriklere herhangi bir kitap verilmediğini, dolayısıyla öyle bir ilahi kitaba da sarılmış olamayacaklarını belirtmekte, tıpkı helak edilen eski taklitçiler gibi müşriklerin de atalarını taklide devam ettiklerini, Hz. İbrâhim’in babası ve kavmiyle bu konudaki mücadelesinin örnek olduğunu, onun tevhid ifadelerinin insanlığa rehber kılındığını ifade etmektedir.

ııı. (28. Ayet): Miras Bırakılan Ebedî İlke: Tevhid

وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً ف۪ي عَقِبِه۪ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ “(Allah) bunu (İbrahim’in bu sözünü), ardından geleceklere devamlı kalacak bir söz olarak bıraktı ki (insanlar gerçeğe) dönsünler.”

Ayetteki وَجَعَلَهَا [vece‘alehâ] fiili “ve onu, o tevhid ilkesini yapmıştı”; كَلِمَةً [kelimeten] sözcüğü “(şöyle) bir kelime, prensip”; بَاقِيَةً [bâkıyeten] kelimesi “kalıcı”; ف۪ي عَقِبِه۪ [fî ‘akıbihî] ifadesi “onun sonrasına, sonra gelecekler arasına”; لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [le‘allehum yarci‘ûne] ifadesi ise “belki (gerçeğe) dönerler diye” demektir.

Burada Hz. İbrahim’in babasına ve kavmine karşı ortaya koyduğu dik duruşun kalıcı bir prensip kılınması gündeme getirilmektedir.

Yüce Allah Hz. İbrahim’in putlara karşı bu esaslı “tevhid duruşunu” yani yoktan yaratıcı ve gerçek manada tek yol gösterici oluşu ilkesini kendisinden sonra gelecek nesiller gerçeğe dönsünler diye sonrakiler arasında kalıcı bir kelime kıldığını beyan etmektedir. Burada geçen كَلِمَة [kelimeh] sözcüğü “inanç ilkesi”, “(kalıcı) söz”, “tevhid ilkesi” gibi anlamlar içermekte ve sonraki nesillerin de bununla beyan edilen gerçeğe gelsinler diye insanlık için kalıcı bir prensip haline getirildiği ifade edilmektedir.

Dipnotlar